Психологическая культура

[Воля]

[Лемма]

[Ольха]

Большинство.... к большинству людей отношусь нормально и воспринимаю нормально, дружелюбно, или, по крайней мере, терпимо. Но есть люди, которые, хоть и встречаются намного реже, но мне неприятны и вызывают негативные эмоции - страх, отвращение, злость. Думаю, причины того, почему они такими становятся - я могу понять, но вот принять их выбор в жизни - мне все равно сложно.
_________________
дышать и улыбаться

[Иоганн]

Письмо VII
Сенека приветствует Луцилия!
(1) Ты спрашиваешь, чего тебе следует больше всего избегать? Толпы?
Ведь к ней не подступиться без опасности! Признаюсь тебе в своей слабости:
никогда не возвращаюсь я таким же, каким вышел. Что я успокоил, то вновь
приходит в волнение, что гнал от себя - возвращается. Как бывает с больными,
когда долгая слабость доводит их до того, что они и выйти не могут без вреда
для себя, так случается и с нами, чьи души выздоравливают после долгого
недуга. (2) Нет врага хуже, чем толпа, в которой ты трешься. Каждый
непременно либо прельстит тебя своим пороком, либо заразит, либо незаметно
запачкает. Чем сборище многолюдней, тем больше опасности. И нет ничего
гибельней для добрых нравов, чем зрелища: ведь через наслаждение еще легче
подкрадываются к нам пороки. (3) Что я, по-твоему, говорю? Возвращаюсь я
более скупым, более честолюбивым, падким до роскоши и уж наверняка более
жестоким и бесчеловечным: и все потому, что побыл среди людей. Случайно
попал я на полуденное представление ', надеясь отдохнуть и ожидая игр и
острот - того, на чем взгляд человека успокаивается после вида человеческой
крови. Какое там! Все прежнее было не боем, а сплошным милосердием, зато
теперь - шутки в сторону - пошла настоящая резня! Прикрываться нечем, все
тело подставлено под удар, ни разу ничья рука не поднялась понапрасну. (4) И
большинство предпочитает это обычным парам и самым любимым бойцам!2 А почему
бы и нет? Ведь нет ни шлема, ни щита, чтобы отразить меч! Зачем доспехи?
Зачем приемы? Все это лишь оттягивает миг смерти. Утром люди отданы на
растерзанье львам и медведям, в полдень - зрителям. Это они велят убившим
идти под удар тех, кто их убьет, а победителей щадят лишь для новой бойни.
Для сражающихся нет иного выхода, кроме смерти. В дело пускают огонь и
железо, и так покуда не опустеет арена3. - (5) "Но он занимался разбоем,
убил человека"4. - Кто убил, сам заслужил того же. Но ты, несчастный, за
какую вину должен смотреть на это? - "Режь, бей, жги! Почему он так робко
бежит на клинок? Почему так несмело убивает? Почему так неохотно умирает?" -
Бичи гонят их на меч, чтобы грудью, голой грудью встречали противники удар.
В представлении перерыв? Так пусть тем временем убивают людей, лишь бы
что-нибудь происходило. Как вы не понимаете, что дурные примеры
оборачиваются против тех, кто их подает? Благодарите бессмертных богов за
то, что вы учите жестокости неспособного ей выучиться. (6) Дальше от народа
пусть держится тот, в ком душа еще не окрепла и не стала стойкой в добре:
такой легко переходит на сторону большинства. Даже Сократ, Катои и Лелий5
отступились бы от своих добродетелей посреди несхожей с ними толпы, а уж из
нас, как ни совершенствуем мы свою природу, ни один не устоит перед натиском
со всех сторон подступающих пороков. (7) Много зла приносит даже
единственный пример расточительности и скупости; изба лованный приятель и
нас делает слабыми и изнеженными, богатый сосед распаляет нашу жадность,
лукавый товарищ даже самого чистого и простодушного заразит своей ржавчиной.
Что же, по-твоему, будет с нашими нравами, если на них ополчился целый
народ? Непременно ты или станешь ему подражать, или его возненавидишь. (8 )
Между тем и того, и другого надо избегать: нельзя уподобляться злым оттого,
что их много, нельзя ненавидеть многих оттого, что им не уподобляешься.
Уходи в себя, насколько можешь; проводи время только с теми, кто сделает
тебя лучше, допускай к себе только тех, кого ты сам можешь сделать лучше. И
то и другое совершается взаимно, люди учатся, обучая. (9) Значит, незачем
тебе ради честолюбивого желанья выставлять напоказ свой дар, выходить на
середину толпы и читать ей вслух либо рассуждать перед нею; по-моему, это
стоило бы делать, будь твой товар ей по душе, а так никто тебя не поймет.
Может быть, один-два человека тебе и попадутся, но и тех тебе придется
образовывать и наставлять, чтобы они тебя поняли. "Но чего ради я учился?" -
Нечего бояться, что труд твой пропал даром: ты учился ради себя самого. (10)
Но я-то не ради себя одного учился сегодня и потому сообщу тебе, какие мне
попались три замечательных изречения - все почти что об одном и том же.
Первое пусть погасит долг в атом письме, два других прими в уплату вперед.
Демокрит пишет: "Для меня один человек - что целый народ, а народ - что один
человек". (11) И тот. кто на вопрос, зачем он с таким усердием занимается
искусством, которое дойдет лишь до немногих, отвечал: "Довольно с меня и
немногих, довольно с меня и одного, довольно с меня и ни одного", - сказал
тоже очень хорошо, кто бы он ни был6 (на этот счет есть разные мнения).
Превосходно и третье изречение - Эпикура, писавшего одному из своих
товарищей по ученым занятиям: "Это я говорю для тебя, а не для толпы: ведь
каждый из нас для другого стоит битком набитого театра". (12) Вот что, мой
Луцилий, нужно сберечь в душе, чтобы пренебречь удовольствием, доставляемым
похвалами большинства. Многие тебя одобряют. Так есть ли у тебя причины быть
довольным собой, если многим ты понятен? Вовнутрь должны быть обращены твои
достоинства! Будь здоров.

http://www.krotov.info/acts/01/2/seneca_001.htm#7

[Esty]

[Бука]

[белоснежка]

Для меня мнение большинства всегда ошибочно. Например на Форуме большинство участников ошибочно думают, что развод это возможность личностного роста. На самом деле брак это путь личностного роста.
_________________
And did you get what
you wanted from this life, even so?
I did.
And what did you want?
To call myself beloved, to feel myself
beloved on the earth.

[Dames]

[белоснежка]

[Dames]

[белоснежка]

В Европе больше 50% браков заканчиваются разводом.
Моя уверенность основывается не на практике, а на знание в психологии.
К сожалению, хотелось бы ими поделиться, но на это нужно много времени,которого у меня нет.

Условие в пользу: брак это путь
личностного роста, при условии, что оба партнера будут способны посмотреть на себя со стороны и иметь желание и способность рости.

это кажется уже относится к другой теме...
_________________
And did you get what
you wanted from this life, even so?
I did.
And what did you want?
To call myself beloved, to feel myself
beloved on the earth.

[Иоганн]

По поводу высказываемых, на форумах и вне, мнений:

Где, чьи весомее слова -
Пусть это каждый сам решает,
На то ему и голова,
Сердце и память пусть включает...

[Dames]

[Esty]

Офф-топ пошёл.

Вот почему большинство на форуме любит офф-топить?

Я тоже флудить люблю. Вот почему, стоит сказать "любовь" - в любом подфоруме - и тут же большинство думает и пишет про "М и Ж"? А? Вот чуть ли не все: от проповедников христианства до атеистов, от сторонников крепкой семьи до записных волков-одиночек. И меньшинство из этого большинства (хорошо что пока меньшинство) ещё и приписывает: "Ага, так Вы сказали "любовь", значит Вы считаете, что Ж без М прям жить не может, значит Вы что-то-там-ужасное, Агаааа"

[Dames]

[Esty]

Dames,
вот честно, и не думала обвинять.
(надо было смайлик ставить)

А если говорить о высказывани Белоснежки, то там 3 фразы

1) Для меня мнение большинства всегда ошибочно.
Недоумеваю. Можно ли считать "так думает большинство" абсолютным критерием ошибочности? Вот чтоб всегда, если большинство думает - значит, ошибка.

2) Например на Форуме большинство участников ошибочно думают, что развод это возможность личностного роста.
Сильно не уверена, что большинство на форуме думает именно так.

3) На самом деле брак - это путь личностного роста.
Согласна.

(Ну, вот, теперь я на ту же тему написала. Надеюсь, теперь мне удалось оправдаться )

[Ray]

[Dames]

[белоснежка]

[kolokol]

Доброго времени :)

Образ большинства у меня – сложившийся из частых упоминаний этого слова (большинство) в средствах массовой информации, радио, тв, книг, рекламы рядом с описанием различных признаков и свойств приписываемых человеку в частности и человечеству в целом . К примеру - большинство это когда с двумя руками и двумя ногами.
В виду виртуальности и легкой удостоверяемости в истинности образа (большинство - это когда с двумя руками и двумя ногами) очень удобен в качестве козла отпущения как собственных грехов, так и грехов целых наций. Удобен как средство манипуляции мнением кого ни будь. И вообще применяем практически для любых словесных игр.

Человек, не оперирующий количеством людей больше 5шт. (норошно :)), при поступлении на слуховой нерв этого слова (большинство) автоматически становится объектом манипулирования.
Масштаб точки зрения. :) Скажем, у большого начальника людей много под началом. И при принятии решения, большинство и мнение этого большинства может повлиять на принимаемое решения. Правда всегда есть нюансы. Да-с. :)

После сформирования в моей голове вышеозначенного мнения по этому вопросу, этот образ в моей жизни перестал играть какую-то бы ни было роль.

[Олег]

[Мiшелька]

Доброго времени, kolokol!
Чего-то я вчера не смотрела эту тему, а тут такая радостная встреча. Ура!
Сама тема так расширилась и ушла в разные стороны, что я уже и забыла, о чем я думала, когда ее заводила.
Но я имела в виду не просто мысли в голове про статистическое какое-то большинство. Например, не про мысль, что большинство кошек в темноте серы.
А про Образ Большинства, к которому есть эмоциональное отношение.
И на который навешиваются всякие эмоциональные эпитеты "слепое", "тупое", "ленивое", "жестокое", "равнодушное", "здравомыслящее", "гуманное", "сентиментальное" и т.п.
Этот образ может быть значимым и весомым для человека и часто выплывать в мыслях-разговорах-постах.
А может быть таким не очень значительным, но нужным иногда в быту.
Например, для меня большинство такое - среднее. Не дураки, и не гении, не ангельской доброты, но и не бесчувственное. Примерно такое же как я (если мыслить масштабно ). И нужен этот образ, когда приходится общаться со многими людьми поверхностно, не вдаваясь в детали глубокой личностной индивидуальности, т.к. времени просто нет. Например, в транспорте общественном. Я воспринимаю всех как примерно таких же как я. Т.е. если мне неприятно, что мне на ногу наступили, то и большинству это будет неприятно, и лучше прежде, чем наступать, посмотреть, не занято ли чьей-то ногой место наступления.
А иногда какой-то конфликт внутренний чувствуется в речах человека с этим образом.
Типа "я люблю этот мир и людей, доверяю ему и принимаю его, не то что это слепое, тупое, равнодушное большинство."
Да, у Эрастушки Фандорина что-то такое есть.
Но мне легко рассуждать. Я же не знаю, каково это быть добрее, умнее, честнее и трудолюбивее... И как больно при этом смотреть на всех этих... нас...

[Иоганн]

Идут 4 раввина по парку, и зашёл у них религиозный спор. Трое отстаивают одну точку зрения, а четвёртый соответственно другую. Спорит с ними, уже все слова кончились и он обращается к небу:
- Господи, подай знак, если я прав!
Вдруг удар грома. Остальные:
- Ну и чё? Это случайность.
- Господи - просит четвёртый - подай ещё знак!
Удар молнии в дерево неподалеку. Остальные:
- Ну и чё? Всегда молния в деревья бьет.
Четвертый на пределе: - Господи, покажи кто прав!!!
Ту облака расходятся, и голос с неба говорит, обращаясь к остальным трём:
- Он прав!!!
Остальные:
- Ну и чё? Всё равно вас двое против троих.

[Мiшелька]

[Лемма]